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  • 围剿上海龙华寺:近代三大高僧之一谛闲法师,被控长期纵淫,佛门面临灭顶之灾
  • 2021-06-25 18:58:59
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    上海龙华寺面临被拆除的危险。上一篇清末寺产保卫战:上海龙华寺险被拆除,“保存古迹”PK“僧尼清规”我们讲到,导致这个局面的触发因素是该寺僧尼混住。它的具体情形是这样的:

    清末上海龙华古塔

    龙华巡防局的吴委员,自1911年接差后,就发现龙华寺内男女混杂,他内心对此非常厌恶,曾于3月19日夜率执法队伍前去检查,结果在方丈楼上发现台州府宁海县静云庵女尼一人,名常妙,年约二十岁。又在大悲阁楼上查获妇女吴吴氏等四人,都是住在龙华附近的村民。

    清末龙华寺

    吴委员当即将这五名妇女交由地保,协同勇丁看管,听候送县究办。龙华寺当时的方丈叫机福,他见事已至此,即找到议员吴绍基出面调停。巡防局不允,迁延数日。

    寺庙承载了中国人传统的宗教信仰生活。图为清末天津寺庙分布。

    按照《申报》的报道,直到朱赟、唐祖瀛等议员和缙绅将此事向上禀报,才开始私行了结,令机福出140元大洋,由吴绍基代其拿去充当该镇蒙养学堂经费,同时由巡防局工作人员具禀上海道,来弥补此前隐匿不报之咎。

    上海道台刘观察在批示中表示,该委员既于夜间在寺内厨房、楼上查有女尼、女客并女仆杂居,即应将寺僧一并送县严办,何以只是发交地保看管?另外,找人关说,以捐助学费了事,虽然捐款并不经其手办理,但终究是不合规矩的。

    刘观察还提到,他在光绪二十六年(1900年)升任道台,就曾令制造局发函给各县,要求龙华寺撤去经坛、关锁寺塔,以避免再生衅端。

    《申报》在报道中称:“亦可见沪道之不为所蔽矣”,媒体明显倾向于对龙华寺进行严惩。

    在当时主流的价值观中,“伤碍风华”是非常严重的事情,吊诡的是,戒律中有禁止邪淫的佛门胜地上海龙华寺,却被媒体列为“伤碍风化’的“龌龊之地”。

    有个叫徐其相的人投书媒体,“忠告少年戒游夜花园”。他在文章中说:

    “每逢春夏两季,上海有伤碍风化两大污点。一为春间游龙华,一为夏月游夜花园。游龙华,于柳绿桃红时,驾言出游,扩眼界,吸空气,不碍卫生,其害惟有伤风化一端。而游夜花园,犯风露,行苟且,不独伤风化,实于卫生之道,有大不利焉,稍知自爱者无不裹足。而冶游少年,则莫不兴高采烈,趋之若鹜。呜呼!因此戕身而殒命者,历年何可胜数耶。”

    大家联想起现在的女德班了没有,纵欲“戕身而殒命”其实是中国很古老的一个断言。


    这篇文章接着说:

    “今龙华寺将归消灭,如果实行,固一大快事也。而夜花园遍处皆有,恐当道之力,亦不能禁遏。通宵达旦,举国若狂,浪态媚形,无所不至。若仅染其疾病,于夜游无耻之男女,咎由自取,其害犹小;一旦酿成疫疠,则害及群,其害与水火刀兵无异。此中隐忧不可不虑。”

    在这篇文章中,龙华寺是陪绑的。作者煞有介事地从传染疾病的角度来做文章,如果成立,那所有的公园都应关门大吉才对。

    徐其相接着说:“际此国事日急,正志士枕戈待旦之秋,冶游少年,非叔宝全无心肝者,尤不宜作此劳形伤德之举。曷不移其强壮之身体,宝贵之光阴,入体操、国民等会?则他日尚有保卫国家之望,而外人见之,亦必赞我之富于自治力,而有团民之资格,岂仅卫生之道应尔哉。”

    所谓的上海“夜花园”,历年都是中西方商人举办,1911年,因上海道台下发了禁令,令这些商人不满。在徐其相这篇投稿的后面,《申报》记者附识说:“惟若辈神通广大,未敢决其终无举动,愿我青年,勿以徐君之言为河汉也可。”

    这种恐惧男女在一起的心理,有利于我们理解龙华寺因受戒道场而导致男女共住一寺引发的风波。

    如果说,徐其相上面这篇文章主要针对的还不是龙华寺,而是夜花园的话。下面这篇文章,则是直截了当直奔龙华寺而去了:

    《申报》评论

    “西乡龙华寺,乃上海永远洗涤不清之一片龌龊土也。田大令以本邑士绅对于封闭该寺问题主张不一,官场莫明其隐,应付烦难,故创拆除该寺之议,以免后来再多争执。事果实行,是诚空前绝后之大快人心者矣。

    然而大令亦明知此事必多阻力,是以咨询自治公所,能否拆除?是乃一难题目也。而议事会诸君之好文章,今己披露矣。吾乐得而读之曰:龙华寺不在本城区域之内,应由本县长官据案核断,或俟县自治成立后议决。”

    到了年底的时候,事情大概有了结果。按照《申报》的报道,龙华寺游说僧敎育会,由僧教育会具禀上台,撤去机福的方丈职位,以谛闲法师为住持。算是告一段落。没收寺产的图谋,暂时没有成功。

    近代三大高僧之一谛闲法师画像

    但事情并未因此完结,媒体对谛闲法师和龙华寺的攻讦仍在持续。且听下回分解。


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